韩愈 〔唐代〕

古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

王建 〔唐代〕

因依老宿发心初，半学修心半读书。
雪后每常同席卧，花时未省两山居。
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。
一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。

于鹄 〔唐代〕

僻巷邻家少，茅檐喜并居。
蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。
传屐朝寻药，分灯夜读书。
虽然在城市，还得似樵渔。

李忱 〔唐代〕

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
——黄檗
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
——李忱

常建 〔唐代〕

家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。

魏征 〔唐代〕

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

赵彦昭 〔唐代〕

器乏雕梁器，材非构厦材。
但将千岁叶，常奉万年杯。

岑参 〔唐代〕

北山有芳杜，靡靡花正发。
未及得采之，秋风忽吹杀。
君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。

韩愈 〔唐代〕

鸟有偿冤者，终年抱寸诚。
口衔山石细，心望海波平。
渺渺功难见，区区命已轻。
人皆讥造次，我独赏专精。
岂计休无日，惟应尽此生。
何惭刺客传，不著报雠名。

李白 〔唐代〕

白闻天不言而四时行，地不语而百物生。
白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。
而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。

白本家金陵，世为右姓。
遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。
少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。
轩辕以来，颇得闻矣。
常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。
以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。
乃仗剑去国，辞亲远游。
南穷苍梧，东涉溟海。
见乡人相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。
而许相公家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。

曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。
此则是白之轻财好施也。
又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。
炎月伏尸，泣尽而继之以血。
行路间者，悉皆伤心。
猛虎前临，坚守不动。
遂权殡于湖侧，便之金陵。
数年来观，筋骨尚在。
白雪泣持刃，躬申洗削。
裹骨徒步，负之而趋。
寝兴携持，无辍身手。
遂丐贷营葬于鄂城之东。
故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭明情。
此则是白存交重义也。

又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。
养奇禽千计。
呼皆就掌取食，了无惊猜。
广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。
此白养高忘机，不屈之迹也。

又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。
因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。
若广之以学，可以如比肩也”。
四海明识，具知此谈。
前此郡督马公，朝野豪彦；一见礼，许为奇才。
因谓长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。
李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人”。
此则故交元丹，亲接斯议。
若苏、马二公愚人也，复何足尽陈？倘贤贤也，白有可尚。

夫唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。
是知才难不可多得。
白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。
伏惟君侯，贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。
而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。
倚剑慷慨，气干虹霓。
月费千金，日宴群客。
出跃骏马，入罗红颜。
所在之处，宾朋成市。
故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。
愿得裴公之一言，不须驱马将华轩”。
白不知君侯何以得此声于壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也？而晚节改操，栖情翰林，天才超然，度越作者。
屈佐国，时惟清哉。
棱威雄雄，下慑群物。

白窃慕高义，已经十年。
云山间之，造谒无路。
今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。
常欲一雪心迹，崎岖未便。
何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。
然自明无辜，何忧悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。
过此三者，鬼神不害。
若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。
不然，投山窜海，转死沟壑。
岂能明目张胆，托书自陈耶！昔王东海问犯夜者曰：“何所从来？”答曰：“从师受学，不觉日晚”。
王曰：“吾岂可鞭挞宁越以立威名？”想君侯通人，必不尔也。

愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。
白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。
若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。
何王公大人之门，不可以弹长剑乎？